احرامست ، ديگر نماز كسوفست ، ديگر هر نمازى را فراموش كرده باشى هر گاه به خاطرت رسد آن نماز را خواهى كرد ، ديگر نماز جنازه است چون نماز واجب را در همه اوقات مىتوان كرد و نافله كه سبب داشته باشد مثل نماز طواف و نماز احرام و نماز زيارت و امثال اينها ذات سببند از آن جهت بىدغدغه كراهت ندارد ايقاع اينها در هيچ وقتى ، و قريب به اين است كالصحيح ابو بصير از آن حضرت صلوات الله عليه و در خصوص هر يك نيز اخبار صحيحه و حسنه و موثقه و قويه وارد شده است چنان كه گذشت و خواهد آمد . و در صحيحه ابن ابى يعفور منقولست كه گفت از آن حضرت ( ص ) شنيدم كه فرمودند كه نماز روز را قضا مىتوان كرد در هر ساعتى از شب و روز . و كالصحيح از آن حضرت صلوات الله عليه منقول است كه از آن حضرت سؤال كردند از قضا پيش از طلوع شمس و بعد از عصر حضرت فرمودند كه بلى قضا كن كه اين قضا كردن در اين اوقات از جمله اسرار مخزونه است نزد آل محمد صلوات الله عليهم چون عامه فرق نفهميده‌اند ميان واجب و سنت و ذى سبب و غير آن و حال آن كه يك فرد كراهت دارد كه نافله غير ذى سبب است و در باب قضاء نوافل نيز خواهد آمد .